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第85节 (第2/3页)
阳城,只差五箭之遥了。 ??回忆的画面消散,姜星火有些怔然地问道。 ??“那袁居士伱说,张巡死守睢阳,守城的将士也拼死报国,这才保护了江淮,这不错,能说明人性在绝境下也有善的一面,张巡是心怀正气的忠臣,可后面发生的事情,也说明了人性的恶。” ??袁珙也迟疑了。 ??《正气歌》里从来没提到过,作为身怀正气的代表性人物,张巡的人性在不同的角度,究竟作何解释? ??袁珙长长地叹了口气,神情复杂地说道:“所以说,和尚说的不对,老朽说的也不对。” ??李景隆定定地看着姜星火,问道:“人性论这件事,姜先生是怎么想的?” ??姜星火一边研墨准备写回信,一边沉吟后说道。 ??“我认为关于人性论的这个问题,这封信需要回答两个方面。” ??“第一个方面,是【批判先验人性论的错误】。” ??“第二个方面,是【从形而上来看,人的本质是社会性】。” ??“也就是说,先批判‘先验人性论’为什么是错的,随后从‘形而上’的角度出发,阐释人的本质究竟是什么。如此一来,才能搞清楚人性论的谬误究竟错在何处。” ??李景隆愣了愣, ??每个字他都听得懂, ??可连起来, ??是什么意思? ??而袁珙则是变得若有所思,性本善和性本恶的争论,自先秦以降,已经持续了进两千年,始终没有具有压倒性的权威说法,大家都是各说各的话。 ??如今姜星火却说,他能用两个方面就能讲清楚? ??袁珙不禁有些发自内心的怀疑。 ??这种怀疑,不是怀疑姜星火本人的智慧。 ??而是在怀疑,两千年都没有争出个结果的问题,姜星火一封信就能写清楚? ??研好了墨,姜星火开始给这个未曾谋面的和尚写回信。 ??信的题目是《‘先验人性论’的形而上批判》。 ??“第一个部分,姜某要【批判先验人性论的错误】。” ??“姜某认为,人性论的谬误在于,其坚持先验的观点。” ??“什么是‘先验’?”看着信纸上的字,李景隆忍不住问道。 ??袁珙也有些费解,跟道衍一样,袁珙同样三教精通,但却确信,自己并未听过这个名词。 ??姜星火指了指信纸,他正一笔一划地认真写着。 ??“所谓先验,也是唯心认识的根本特点,也就是认为人的意识是最重要的,而世界上存在的事物(物质)是次要的.从而认为人的意识是先天就有的东西,是先于这个世界上存在的事物的。” ??“也就是说,先验人性论认为 ??——人性是对活生生的现实人的抽象概念。” ??李景隆揉了揉眼睛,不解地问道:“人性难道不是先天的吗?” ??“不是。”姜星火示意他稍安勿躁,随后继续写道。 ??“而这种先验人性论则相信,‘人性’这种抽象概念,在事实上规定着每一个人的行动。也就是善人做善事,恶人做恶事.这种抽象概念决定人行为的观点,被我称之为‘观念论’。” ??李景隆一边在旁边观看,一边问道。 ??“那什么又是‘观念论’?” ??“八个字。”姜星火干脆答道,“追本溯源,本即是源。”